■在学习传统文化方面，我们应该创造条件，让青少年学生利用有限的学习时间，接触那些更有阅读价值的经典。
■经典有些过时的内容，并不妨碍我们完整地阅读和理解经典。经典教育中需要我们加强的是培养学生正确看待经典的态度：我们尊重经典，重视经典，但绝不迷信经典，神化经典。
资料 来源：中国文化报
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更近一段时间，围绕传统文化教育中《三字经》等经典可否删节的问题，社会上展开了热烈的讨论。这个现象反映出，随着各级教育行政部门主导的经典教育和民间读经活动的逐渐开展，经典教育实践也不断提出一些理论问题，值得我们不断加以总结和思考。当代课堂究竟怎样面对传统经典，我们是不是可以删改经典，如何对待经典与当代不相容的内容，让孩子阅读经典预期怎样的收获等一系列问题，都需要认真加以讨论。
经典具有不朽价值，阅读经典不可或缺。中国历来是一个在文化上崇尚理性、重视教化的国度，以儒家为正统的官方指导学说，一贯倡导开启民智、兴办教育，配合着“选贤与能”的科举制度，使教育发达、人才兴盛。在这种文教发达的背景下，产生的历史文献是世界各国中更多的。而在浩如烟海的传统文献中，则较少涌现出经过历史选择和检验的文化经典。这些经典是古人思想与智慧的结晶，承载着先民的生活常道与实践经验，传达着前人的文化心理和思维方式。这些经典在过去的若干世纪中，被一代又一代的人学习传诵，成为汲取智慧与灵感的源泉，其文化价值得到历史的检验与肯定。
青少年儿童在当代课堂上直接面向和熟悉这些经典，是理解和把握传统便捷与有效的方式。在传统文化教学中很多人都有体会，对于帮助学生了解传统文化而言，讲好一首唐诗胜过讲一通唐诗概论，阅读先秦诸子胜过讲述一通先秦思想概论。同时，阅读经过时间检验的经典，也远远好过当代一些人制造出来的一些作品，这些作品未经时间检验就被吹捧为或自以为经典，千方百计想塞进中小学课堂。在学习传统文化方面，我们应该创造条件，让青少年学生利用有限的学习时间，接触那些更有阅读价值的经典。
经典教育意义广泛，切忌功利化取向。倡导和鼓励青少年阅读经典的一个重要理由，在于经典教育具有广泛的意义，预期的收获是多面而非单一的。对此古人早有论述。孔子指出学《诗经》有审美、认识、教育等多方面的作用，学习《易经》有文学、修身、制器、卜筮多方面的作用，学习者可以各取所需。
我们现在鼓励青少年学习传统文化经典，同样是基于传统文化经典能带给孩子们多方面的收益。他们可以从中提高语言文字修养，可以加深对历史与传统的理解，可以继承人们的基本生活价值观，可以加强道德修养和文化教养，可以培养爱国主义文化情感，可以在多元文化迅速融合的时代解决文化认同。经典可以为他们提供“源头活水”，成为创造力的源泉，等等。
然而，在实际的经典教育实践中，往往充斥着一些十分功利化的取向，让经典教育仅仅服从某一方面的需要，而忽略经典教育的整体价值。例如，只注重经典教育中的道德教育作用，把经典教育视作道德灌输的手段和替代品。经典教育无疑可以发挥德育的功能，但仅从这一角度来要求和看待经典教育，难免会简单、片面。
经典也有缺陷，经典教育不是盲从经典、盲信经典。经典虽曾经历大浪淘沙般的历史洗涤，具有不朽的文化价值，但经典也并非绝对完美无缺，也有作品的时代局限性和作者的个人局限性。
在经典教育实践中，当经典的局限性和经典教育的当代性与现实性相遇时，一直颇受争议的是直接删改经典的方式。例如，有些教育行政部门要求不能将经典中不合时宜的内容直接带进课堂。这些来自教育行政部门的忧虑和担心也并非全无道理：让一些年龄尚小的儿童学习经典，他们尚无足够的辨别能力，经典中一些过时的内容，会对他们带来负面影响。如果不采取一些手段加以解决，经典教育会遇到很大阻力，甚至会难以推行、半途而废。删改经典总是有些不得已而为之的理由，经典教育实践提出的问题总是要解决的。
长期以来，我们在教育领域，习惯于灌输式教育，只教给学生正确的东西，而让他们远离错误的东西；热衷于教给他们正确无误的知识，而不是教给他们保护自我和认识社会、进入社会的能力。我们很容易把这样的思维定式运用到对待经典教育方面，只希望青少年儿童接触经典中有积极意义的内容，不要接触那些消极的过时的内容。
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