文章摘自《巴拉克.奥巴马传》 作者：（美）托马斯 出版社：天津教育出版社 本书简介：在小学三年级的时候，奥巴马就写过一篇作文：《我想成为总统》。而现在，他做到了，让全世界的人都知道，他能做到。奥巴马算得上是一位世界公民，他出生于美国，父亲是肯尼亚人，母亲是美国人，童年在印度尼西亚……[连载内容]
安的父亲斯坦利·阿莫·杜恩汉姆(Stanley Armour Dunham)从小在一个浸信会(Baptist)家庭长大，母亲麦德林·李·佩恩(Madelyn Lee Payne)也是个有自由主义思想的人。斯坦利和麦德林在堪萨斯(Kansas)州的维奇塔(Wichita)相识，两人不顾家庭的反对，双双坠入爱河。
热恋中的斯坦利向麦德林许诺说要一起做自由的人，过充满激情的生活，于是1940年两人决意私奔。
自考半之后，1941年12月7日，日本偷袭夏威夷珍珠港(Pearl Harbor)，美国被迫卷入第二次世界大战(The World War II)。翌年1月18日，斯坦利应征入伍，前往堪萨斯州的列文沃斯堡(Fort Leavenworth)服役。11月29日，麦德林在军队基地里生下了斯坦利·安·杜恩汉姆(姓名都来自斯坦利，因为他一直想要个男孩儿)。安出生后不久，斯坦利服役期满，一家人搬到了加利福尼亚州(California)。斯坦利原本想去**修个学位1，但刺激冒险的生活显然更适合他，于是全家从加利福尼亚搬回了堪萨斯，又从堪萨斯搬到了德克萨斯州(Texas)。在德克萨斯，他们第一次亲身体验到了当时无处不在的种族主义。
斯坦利供职的家具店勒令所有店员只有在下班之后才能接待黑人或墨西哥裔移民。这样一来白人和有色人种的购物时间就被人为地错开了，白人顾客和黑人顾客也就不会同时出现在商店里。安的母亲也有类似的经历。她所在的银行里有个叫里德(Reed)的黑人门卫，和斯坦利一样曾参加过“二战”，是国家的英雄。但是由于肤色的原因，周围人对他连起码的尊重都没有。麦德林因为用“先生”称呼里德还遭到过上级委婉的批评。当时安还不到10岁，虽然斯坦利夫妇尽量在女儿面前压制自己对这些不公平现象的情绪，可是面对种族歧视的大环境，安已然变得像她父母一样的尖锐。
有天麦德林从银行下班回家，看到一群小孩儿挤在围栏边吵嚷，还说脏话。她走近一看才发现安和一个黑人小姑娘正躺在树下玩儿，这帮小孩子看了觉得新鲜，于是把俩人当做笑柄，更有人捡起石头朝她们扔去。这可把两个小姑娘吓坏了。麦德林立即跑向两个孩子，打算叫她们进屋去躲，可那黑人小姑娘看到有白人过来却一下子就跑开了。斯坦利得知这件事后跑去和邻居理论，让他们管教孩子，却没想碰了一鼻子灰。邻居家长不仅不赔礼道歉，还告诫斯坦利该受管教的是安，全镇子都知道不同种族的孩子不能在一起玩儿，就他家孩子不守规矩。这件事情之后没太久，斯坦利一家搬到了华盛顿州(Washington)的西雅图(Seattle)，这很大程度上是出于对种族歧视的厌恶。
一家人更后在西雅图安顿下来，安准备进入当地的梅塞岛高中(Mercer Island High School)读书。斯坦利后来跑去当地一个圣体一位普世派(Unitarian Universalist)教会给全家做了登记。他喜欢这个教派兼容并蓄、允许多种信仰共同存在的信条，这很符合他反对种族歧视的立场。
安的学习成绩出类拔萃，16岁时就完成高中学业并获得了芝加哥**(University of Chicago)的录取通知书。但是父母觉得安还是个孩子，相比起让她一个人去伊利诺伊州(Illinois)读书，更愿意把她留在身边看着(其实主要是斯坦利不放心)。于是全家决定采取一个折中的方案，回到夏威夷州(Hawaii)，定居在檀香山(Honolulu)。斯坦利在西雅图供职的家具店准备在檀香山开分店，于是他请调到这儿，一切工作驾轻就熟；安则可以进入当地的**继续学业。
安后来进入夏威夷**(University of Hawaii)修读人类学(Anthropology)；老巴拉克读的则是计量经济学(econometrics，一门以数学方法计量国家财富控制和分配的学科)。这场跨学科跨种族的爱情到1960年终于有了结果，热恋中的俩人准备结婚。
一纸书信带着老巴拉克订婚的消息跨越大西洋传到父亲的手中，原本应该感到高兴的奥扬戈却因此忧心忡忡。白人与黑人之间迥异的习俗和脾性是奥扬戈更担忧的。他坚持认为儿子学成之后得回肯尼亚为国效力，这样一来安就必须得跟着回来做个普通的卢奥部落的妇女，安会是一个安守部落生活的女人么？除此以外，两个种族对婚姻的态度也是个问题。奥扬戈知道白人们无法理解“男人得有三妻四妾”这个观点，但这在肯尼亚却是再平常不过，有本事的人才能养活多个老婆。当时老巴拉克家中已经有了一个妻子，安能不能接受这个现实？要是她和自己儿子因为这件事情吵闹起来，岂不让别人笑话？(老巴拉克当时告诉安他已经和肯尼亚的妻子离婚了，并且断绝了任何联系。)
两家人对于婚姻的操办上也存在意见，奥扬戈觉得既然是儿子娶亲，自然应按照肯尼亚的习俗来筹划，双方的当家人至少要见上一面商量商量，而安的父母竟然自始至终只字未提，这成何体统？
撇开这些文化上的差异，更关键的问题还在于老巴拉克今后的发展方向，奥扬戈认为报效祖国是儿子的义务。肯尼亚国人对海外留学生寄予厚望，希望他们用国外的先进制度和技术改造社会，造福百姓。而且肯尼亚是一个有着强烈家庭观念的民族，有出息的人就得回来为家族同胞做点贡献。推近及远，所有肯尼亚人都是这个家庭的成员，于情于理老巴拉克都得回家。这又回到了更初的那个问题上：一旦老巴拉克回国，安将如何自处？
安的父母很喜欢老巴拉克，特别喜欢和他讨论些时事要闻，听他对政治或政府话题发表见解。受他影响，斯坦利甚至开始对美国政治演变史和美国种族问题的走向产生了兴趣。可是，到了女儿要和一个黑人谈婚论嫁的时候，二老心中还是不免有些芥蒂。在当时美国的很多州，白人和黑人及其后裔通婚仍然是犯法的事。不仅如此，黑人的安全压根儿也没有保障，特别是在南方某些州。那个时候有不少白人残害黑人的事件发生，要是老巴拉克被人抓去吊死又该如何是好？按惯例法律会偏袒罪犯而不是保护受害者。黑人当时的社会地位之低，根本无法获得同其他种族平等的法律保护。
好在夏威夷的情况要比其他州宽松些。当时夏威夷刚刚加入联邦不久，大大小小的岛屿成为了各种族裔的家园，较少受到其他州种族分裂的毒雾戕害。虽然这个地区历史上也不怎么平静，但在种族问题上与别的州相比还算是相当开明的。在安和巴拉克的坚持下，两人举行了婚礼，婚礼很简单，在场亲友寥寥无几。
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